汉语简介

Chinese(language)
汉语方言Chinesedialects
汉语拼音方案theSchemefortheChinesePhoneticAlphabet
汉语拼音字母theChinesephoneticalphabet
汉语史historyofChineselanguage

世界主要语言之一属汉藏语系，是这个语系里最主要的语言除了中国大陆和台湾省以外，汉语还分布在新加坡马来西亚等地以汉语为母语的人大约有１３亿（３０００万人作为第二语言）汉语是联合国的工作语言之一

汉语的标准语是近几百年来以北方官话为基础逐渐形成的它的标准音是北京音汉语的标准语在中国大陆称为普通话，在台湾称为国语，在新加坡马来西亚称为华语在广义上是指汉族的语言，狭义上指普通话，另外还有国语华语中文等称呼都是指汉语毫无疑问，汉语是世界上使用人数最多的一种语言，世界上大约有1/5的人使用汉语作为母语汉语也曾对其周边的国家的语言文字产生过重要影响例如日语韩语越南语中都保留有大量的汉语借词以及汉语书写体系文字汉语是联合国工作语言之一汉语是一种中国语文

汉语作为世界特有的象形文字语言，文字高度的统一与规范，现代汉语有统一和规范的语法，尽管方言发音差异特别大，但是书面语言规范，没有方言差异造成的书面交流障碍汉语的超方言性对维系中华民族的统一起了巨大的作用

汉语属于独立语，分析语汉语的书写方式是一种象形文字的汉字五四运动之前所使用的书面语叫做文言，是一种以孔子时代所使用的以雅言为基础的书面语五四运动之后所推动的书面汉语通常被称为白话，即以北方话为基础的现代书面语在现代汉语的书面语中，文言已经很少使用了

都说汉语难学，其实汉语语言是很简单的，汉语中无时态变化，动词形容词也无变化，无连读，语言简练，发音清晰，语速缓慢是很容易学的一种语言难学的是汉字

语音

汉语的音节可以分析成声母韵母声调３部分打头的音是声母，其余的部分是韵母，声调是整个音节的音高把声调也看成音节的组成部分，是因为汉语的声调是辨义的例如汤糖躺烫４个字的声母都是[tang],韵母都是[ang]（方括弧里是国际音标，表格里的国际音标省去括弧），只是因为声调不同，意义就不一样，在语言里分别代表４个不同的语素，在书面上写成４个不同的字

１９１８年由当时的教育部颁布的国语注音字母是利用汉字字形制定的一套拼音字母这套字母把主要元音与韵尾合在一起用一个符号表示（例如：＝[au]，＝[an]），体现了传统的声母韵母两分的精神注音字母广泛流传，影响很大台湾省一直沿用至今

１９５８年公布的汉语拼音方案采用拉丁字母（表２北京话声母表３北京话韵母）自1978年开始，中国人名地名一律改用汉语拼音字母拼写，取代了威妥玛式等各种旧拼法

拼音是拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律，把声母韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节拼音的要领是：前音（声母）轻短后音（韵母）重，两音相连猛一碰拼音时要牢记普通话声母和韵母的配合规律：

声母n及零声母与开口呼齐齿呼撮口呼都有拼合关系
声母fgkhzhchrzcs只同开口呼合口呼相拼
声母jxq只同齐齿呼撮口呼相拼
声母bpmdt不同撮口呼相拼
开口呼合口呼韵母同除去jqx外的其他声母都有拼合关系
撮口呼韵母只同jqxnl及零声母有拼合关系

拼音时还要注意读准声母韵母和声调的音值要读声母本音，不要念呼读音（教学中，在声母后面配上不同的元音，而发出的音叫呼读音）；要把韵母作为一个整体来读，不要把韵头韵腹韵尾分解开再临时拼合；要看清调号，读准调值

常用的拼读方法有以下几种：

声韵两拼法把韵母当作一个整体，拿来跟声母相拼如：h-ào（浩）

声母两拼法先找准声母发音部位，摆好发音的架势，然后一口气念出韵母，拼成音节如：拼读b（巴），先闭上双唇，憋住一口气，摆好发b音的姿势，然后一口念出a，成为音节

三拼连读法是把带介音的音节分析成声介韵三个部件，拼音时连读成一个音节如：q-i-ángqiáng（强）

声介合母和韵母连接法--是把声母和介音（介母）拼合起来，构成一个拼音部件，再同随后的韵母相拼如：gu-nggung（光）

汉语拼音的由来

古代没有拼音，就使用反切，就是用两个认识会念的字，取第一个的声母，取第二个的韵母，拼合起来就行了

古代，中国的回族兄弟不学汉字，学习阿拉伯语，但他们用阿拉伯文的字母来拼写口语（汉语），所以这是中国最早的拼音

元朝，蒙古统治者用改变了的藏文的字母来拼写汉语等语言，叫八思巴字虽然不是专门拼写汉语的，但是，也算汉语拼音的一种吧

明朝，西方传教士用拉丁字母拼写汉语，是中国最早的拉丁字拼音

明末清初，出现了用简单的古字表现汉语语音的拼音方式中华民国年间，政府制定了注音字母，就是这个系统的集中表现现在台湾依然使用但是，同时也出现了拉丁字的拼音运动，而且，跟左翼人士的政治运动结合很密切

中华人民共和国成立后，政府立即制定了汉语拼音方案，就是现在使用的这一套方案联合国也承认的

汉语拼音是中华人民共和国的汉字拉丁化方案，于１９５５１９５７年文字改革时被中国文字改革委员会汉语拼音方案委员会研究制定

该拼音方案主要用于汉语普通话读音的标注，作为汉字的一种普通话音标１９５８年２月１１日的全国人民代表大会批准公布该方案１９８２年，成为国际标准ISO7098（中文罗马字母拼写法）

目前大部分海外华人地区如新加坡在汉语教学中采用汉语拼音

汉语拼音方案最早可以追溯到１９０６年朱文熊的江苏新字母和１９０８年刘孟扬的中国音标字书，还有１９２６年的国语罗马字和１９３１年的拉丁化中国字所有这些汉字拉丁化方案都为汉语拼音的制定提供了基础

１９４９年，吴玉章给毛泽东写信，提出为了有效的扫除文盲，需要迅速进行文字改革毛泽东把信批复给郭沫若茅盾等人研究，于１９４９年１０月成立中国文字改革协会，其中一项任务就是研究汉语拼音方案

１９５４年，中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会，其间收到各种汉语拼音方案１６００多个大致有这样几种形式：

汉字笔画式
拉丁字母式
斯拉夫字母式
几种字母的混合形式
速记式
图案式
数字形式

而最后决定采用拉丁字母作为汉语拼音的符号系统，以便于国际间的交流和合作

拼音的由来

金尼阁，字四表，原名尼古拉·特里戈，１５７７年３月３日生于今法国的杜埃城，当时为比利时领土，故金尼阁自称比利时人，而陈垣等人亦称其为比利时人１５９４年１１月９日入耶稣会１６０７年往远东传教，１６１０年（万历三十八年，即利马窦卒年）秋抵澳门，翌年春诣金陵随郭居静高一志二神父学习华语（另一说从郭居静及王丰肃）郭居静神父到杭州开教，他亦同行后往北京报告南方的教务，深得龙华民的赏识１６１３年去罗马向教皇保罗五世奏陈教务，并请准翻译经典，司铎用华言行圣祭，诵日课，教宗一一允准，但因客观情况未实行但他是第一个向教廷请准以中文举行弥撒，行其他圣事，以及诵念日课的

金尼阁集利马窦笔记为蜡顶文中国开教史即基督教远征中国史，１６１５年１月１４日出版（一说１６１５年２月出版）此书全部叙述是为欧洲人撰写的金尼阁刊行基督教远征中国史，题献教皇，道书中初次精确地忠实地描述了中国的朝廷风俗法律制度以及新的教务问题，是为欧洲人叙述中国比较完备无讹之第一部书，亦可说是第一部称得起汉学的著作，当时颇具声誉是书原为利马窦神甫的意大利文纪录，经金尼阁译为拉丁文，并增加了两章，叙述马窦之病故及殡葬的事

利玛窦１５８３年来到中国，１６０５年在北京出版了西字奇迹，其中有信而步海，疑而即沉等４篇汉字文章加了拉丁字母的注音罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文，整理出一个包括２６个声母和４４个韵母的汉语拼音方案这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物，比小经用阿拉伯字母给汉字拼音稍晚，小经大概是最早用字母文字给汉字拼音的尝试西字奇迹原书已不容易找到，据说，梵蒂冈图书馆尚有藏本

金尼阁回欧洲后，演讲招募去中国传教之人，众人被其极富魅力的鼓动所吸引，争先恐后，以致于当地教会不得不出面婉言劝阻金尼阁在吸引和选择人才方面，可谓功不可没同时为在中国的教会图书馆募集图书，带来教皇所赐之西书七千多部（远西奇器图说原作便是金尼阁带来的七千部书中之一）

１６１９年，金尼阁再次抵达澳门１６２１年春金尼阁往南昌，旋又赴建昌韶州，视察教务翌年赴杭州被难；一六二三年，往河南开封开教，翌年往山西，1625年赴陕西１６２６年在王徵的协助下，完成西儒耳目资三卷西儒耳目资的目的，据他自述，在使中国人能在三天内通晓西方文字体系

西儒耳目资作于１６２５年，１６２６年在杭州出版，自称沿袭利玛窦所创体制，即用利玛窦二十五字母互相结合，上加五个字调记号，来拼切一切汉字的读音这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇,也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的，人称利金方案

利金方案的出现对当时中国的音韵学者有很大的启发这两个方案是最早的汉语拼音方案，是以官话读书音为标准写的，适合于拼写北京音于是汉字读音就显得极其简单，极其有条理，不但把向来被人认为繁杂的反切，开了一条所谓不期反而反，不期切而切的简易途径，并且立刻引起了中国好些音韵学家对于这种简易的拼音文字向往的热忱这种新颖的拼音方法给中国学者以很大的启迪明末音韵学家方以智说：字之纷也，即缘通与借耳若事属一字，字各一义，如远西因事乃合音因音而成字，不重不共，不尤愈乎？清朝学者杨选杞说：辛卯户糊口旧金吾期翁家，其犹子芸章，一日出西儒耳目资以示余，予阅未终卷，顿悟切字有一定之理，因可为一定之法但是，在两三百年间，利玛窦和金尼阁的方案只是在外国传教士中使用，没有在中国人当中广为传播

方密之（以智）通雅成于１６３９年，书中再三称引西儒耳目资，如说西域音多，中原多不用也，当合悉昙等子与大西耳目资通之，字之纷也，即缘通与借耳若事属一字，字各一义，如远西因事乃合音，因音而成字，不重不共，不尤愈乎？甚至提出因事乃合音，因音而成字（此即汉字拼音化主张的萌芽）传教士的方法震动了中国音韵学家，直接启示他们在西方拼音文字帮助下寻求对汉字记音系统更完善的描写稍后刘献庭（继庄）的新韵谱即在这种刺激下撰成，钱玄同说刘氏已清楚认识到必须用了音标，方能分析音素，方能表注任何地方之音，罗常培刘继庄的音韵学一文则认为该书重点就是着眼于统一国语与调查方言钱玄同甚至认为，新韵谱成书之年（１６９２）实可作为国语运动的纪元

１６２７年，再度被召回杭州，从此就在杭州专心传教和著述华人曾言言词理文笔之优，欧罗巴诸司铎中殆无能及者其远非常人所能及之记忆力，其好学不倦，虽疾病而不辍，其时常从事之译业，或译拉丁文为汉文，或译汉文为拉丁文，使之谙练语言文字，故言谈写作均佳，无论文言或俚语也他大部分的著作为拉丁文，写成中文的即在陕西的西儒耳目资一书

金尼阁第二次来华时还带来大量外文书籍这不仅因为他个人热爱书籍，遵循利玛窦开创的学术传教之路，而且因为金尼阁在返回西欧前接受了在华传教会让其在欧洲广泛募集图书，从而在北京等地建立教会图书馆的任务他这次前来，不只带来了这些西学人才，让后人感兴趣，他还为中国带来了整整一个图书馆的书籍据说，这些书都是精装本，无一重复，囊括欧洲古典名著和文艺复兴运动以后的神学哲学科学文学艺术等方面的最新成就为了募集新书和仪器，金尼阁漫游意大利法国德国比利时西班牙葡萄牙等国，终于收集了精装图书７０００余部金氏本人估计所收书籍和仪器在离欧时价值１万金币为此，金尼阁拟定了一个庞大的翻译计划，联络了艾儒略徐光启杨廷筠李之藻王徵李天经等中外人士共同翻译出版这些书籍向达先生称这一举动：比之玄奘求经西竺，盖不多让不幸的是，１６２９年１１月１４日在杭州逝世（葬于城外大方井耶稣会司铎公墓，即今杭州市西湖区留下镇桃源岭村），西书七千部介绍给中国知识界的计划流产后来，李之藻和王徵等人零星翻译了其中一些著作，大部分书籍蒙上尘埃，默默地流失1938年，北平天主教堂整理藏书楼时发现了七千部中残余的数百部，其中有哥白尼的天体运行论和开普勒的哥白尼天文学概要等重要的科学典籍

一从简略的回顾中，阐明从１９世纪末发展起来的汉语拼音运动一开始就是与语言的统一社会的发展民族的团结紧密结合在一起的历史事实不止一次的证明，无论哪一种拼音设计，违背了汉民族共同语统一的发展趋势，注定会以失败告终二通过注音符号国罗北拉和汉语拼音方案的历史渊源关系，具体说明方案在哪几方面继承和发展了这几种拼音的主要优点并加以创新，从而总结了二十世纪前六十多年来中国人民创制拉丁化拼音方案的历史经验三通过对台湾通用拼音与汉语拼音之争的分析，揭示隐藏在这场发生在台湾的激烈论战的背后，其实质性问题是什么

一汉语拼音运动与国语和普通话

汉语拼音方案是拼写汉民族标准语的拼音方案

汉民族标准语是在十九世纪末期兴起的对中华民族的社会科学文化的发展产生过巨大影响的语文现代化运动中逐渐建立起来的语文现代化运动最初指的是汉语拼音运动（当时叫切音字运动简字运动）国语运动和白话文运动清末民初的三大语文运动有一个共同的目标，那就是通过改革语言文字，普及教育，以适应当时社会发展和科学文化发展的需要，然后富国强兵，振兴中华民族国语运动是建立和推广汉民族标准语口语的运动，而白话文运动则是提倡用能够表达口语的白话文取代文言文作为正式书面语的运动三个运动各有自己的追求目标，但内在关系却十分密切就历史渊源关系说，切音字运动发生最早并引发了国语运动其后，国语标准音的确立，注音字母的制定，一直到二十世纪五十年代的汉语规范化运动，汉语拼音方案的产生，都是由此一脉相承，相辅相成的所以，我们的论述也由此入手

汉语拼音运动的历史前奏可以远溯至明末，但是导致中国社会产生声势浩大的汉语拼音运动，其直接原因是中国人至今铭心刻骨的甲午国耻这一点钱玄同在注音字母和现代国音（１９２９）一文中说得很清楚：１８９４年（甲午），中国给日本打了一次败仗，于是国中有识之士，知道非改革政治，普及教育，不足以自存于世界，但是提到普及教育，即有一个问题发生，则汉字形体之难识，难写是也要解决这个问题，就非另制拼音新字不可于是，推行简字以谋求普及教育的运动，日盛一日其实，文字领域中的思想革新在此之前已经开始，汉字几千年来神圣不可侵犯的崇高地位已经发生动摇甲午战争后，清政府在日本马关签订了丧权辱国的马关条约，除了赔偿巨额军费之外，还割让了台湾和澎湖等地其时，朝野震惊，激发了社会民众，特别是有进取精神的知识阶层的爱国天良，大家推究中国失败的原因，一致认为汉字不革命，则教育决不能普及，国家断不能富强当时，被称为思想界之彗星的谭嗣同就首先带头呼吁废除汉字，改用拼音文字各界人士群起响应，纷纷起来创制简单易学的切音新字清末的切音字运动，也就是汉语拼音运动就这样如火如荼地开展起来了

据统计，清末最后十年中，至今犹有案可查的各种拼音方案就多达二十七种这一时期的拼音方案大多为拼写某种方言而设计的，但拼音文字毕竟是一种拼写语言声音的文字，所以一开始就触及了汉民族语言的统一问题被当时称之为从事切音运动第一人的卢戆章，在他的切音新字序（１８９２）中就提出制定拼音字母的两个基本原则：字话一律和字画简易，也就是文字表达话音，字形简单易写同时，又倡议以南京话为各省之正音，这样全国语言文字既从一律，文话皆相通，中国虽大，犹如一家非如向者之各守疆界，各操土音之对面而无言也这些话显然已超出了纯粹的文字改革的范围，涉及民族语言的统一和发展了

但是，卢戆章设计的各种拉丁化拼音方案仍然是以拼写闽广方言为主的他后来向清政府学部呈交的中国切音字母也就因此被认为不能通行各省，不足以统一各省之方言而批驳了之后不久，一种体现民族共同语发展趋向的切音方案－王照的官话合声字母立刻脱颖而出了它拼写的是当时影响最大的京音官话，字母形式完全采用汉字的偏旁官话合声字母通行极广，遍及大半个中国，由京津而奉天，而南京，官话字母遍及十三个省王照本人可谓完全把握了当时民族语言的发展趋向，他在官话合声字母序中就明确宣称：语言必归划一，宜取京话京话推广最便，故曰官话官者公也，公用之话，自宜择其占幅员人数多者也正因为如此，他的官话合声字母得到了京师大学堂（北京大学前身）总教习吴汝伦的支持并跟张之洞以及管学大臣张百熙一起奏请朝廷在学堂章程中规定于国文一科内，附入官话一门，理由是各国语言皆归一致，清朝也应以官音统一天下之语言他们的奏请很快得到朝廷的批准于是，汉语拼音运动在引发了国语统一运动，并与国语统一运动合而为一的同时，得以从民间跻身政府之后，清政府学部在国语教育事业（１９１１）中规定拼音简字的用途有二：一是拼合国语，二是范正汉字读音，并通过了一个统一国语办法案，规定在宣统八年（１９１６）普及国语没想到就在这一年十月，武昌起义，辛亥革命爆发，清政府被推翻于是，经公决并通过的统一国语办法案也就成了一纸空文确定国音，制定字母，统一国语的运动，实际是由下一个社会和国民政府开展起来的

从上面简略的回顾中，我们可以看到，从十九世纪末发展起来的汉语拼音运动，从一开始就是与语言的统一，社会的发展，民族的团结紧密结合在一起的历史事实不止一次的证明，无论哪一种拼音设计，违背了语言统一的发展趋势，注定会以失败告终卢戆章设制的第一个拉丁化拼音方案，以拼写闽广方言为主的中国切音字母，因不能通行各省，不足以统一各省之方言被批驳了其后，又有同治进士，朝廷命官劳乃宣设计了几乎可以使用于各省主要方言的简字全谱（一种汉字笔画式的拼音文字），全谱包括京音谱，宁音谱（南京话）吴音谱闽广谱等，几乎涵盖了大部分方言，而且他还提出了引南归北的主张：南人先就南音各谱学习，以便应用，学成之后，再学京音，以归统一劳乃宣本人曾得到慈禧召见，他进呈的简字谱录也得到御批，让学部议奏即便如此，清政府学部也仍然因分裂语言，有碍统一，始终搁置高阁，不议不奏，而社会上也对他提出了尖锐的指责，认为照他的办法，将使中国愈远同文之治，骂他是分裂语言文字的罪魁对照清末切音字运动中唱主角的卢戆章劳乃宣王照三大家，特别是劳乃宣和因参加了百日维新而受到通缉的钦犯王照他们两人的拼音方案的命运，实在是足以发人深省的

二汉语拼音方案与注音符号国罗北拉的历史渊源关系

１９１２年，民国成立后，政府继续推行国语在推行国语的热潮中，国语标准音经过京（音）国（音）问题大辩论，由以京音为主，兼顾南北修正为纯以京音为准的新国音，其后注音字母也更名为注音符号，并成为推行国语的利器，使国语进入师范及小学语文教学中，在电台广播电影话剧等领域中建立了牢固的阵地

民国时期，从官话到国语，从老国音到新国音，国语运动最重要的一条历史经验就是要使自然形成的没有明确标准的初级形式的民族共同语（官话）成为有明确规范的高级形式的民族共同语（国语和普通话），必须选择一种自然语言，作为自身存在和发展的基础国语运动在长期的实践中终于找到了中国语言的心（刘复语），明确宣布以北京（系）作为统一全国语言的标准音（见全国国语运动大会宣言）这是它最大的历史功绩，它为１９４９年新中国成立以后所开展的汉语规范化运动推广普通话和汉语拼音方案的制定，奠定了基础

从学术发展的角度看，在汉语拼音运动不同历史时期出现的国语注音符号国语罗马字北方话拉丁化新文字，直至五十年代后期的汉语拼音方案，显然是一脉相承的继承发展关系汉语拼音方案的设计充分吸收了过去许多拼音设计，特别是国罗和北拉的许多宝贵经验，并广泛地听取了各方面的意见方案固然有它匠心独运之处但更多的是吸取并发展了历史上许多拼音设计的长处

语法

汉语的语素绝大部分是单音节的（手洗民失）语素和语素可以组合成词（马＋路马路开＋关开关）有的语素本身就是词（手洗），有的语素本身不是词,只能跟别的语素一起组成复合词（民人民失丧失）现代汉语里双音节词占的比重最大大部分双音词都是按照上面提到的复合方式造成的

文字

从目前我们能看到的最早的成批的文字资料商朝甲骨文字算起，汉字已有３０００年的历史由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在３０００年以前汉字的发展可以划分为两个大阶段从甲骨文到小篆是一个阶段；从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段前者属于古文字的范畴，后者属于近代文字的范畴大体说来，从隶书到今天使用的现代汉字形体上没有太大的变化

从汉字跟汉语的关系看，汉字是一种语素文字从汉字本身的构造看，汉字是由表意表音的偏旁（形旁声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系

汉字起源于图画在汉字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音的符号，跟拼音文字的字母的性质不同象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的随着字形的演变，象形字变得越来越不象形结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系这个时候，字形本身既不表音，也不表义，变成了抽象的记号如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的，那么汉字可以说是一种纯记号文字不过事实并非如此汉字有独体字与合体字的区别只有独体字才是纯粹的记号文字合体字是由独体字组合造成的从构造上说，合体字比独体字高一个层次因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号，可是当它作为合体字的组成成分时，它是以有音有义的字的身份参加的合体字可以分成以下３类：

形声字形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字不过形旁只取其义，不取其音，例如鸠字的偏旁鸟；声旁则只取其音，不取其义，例如鸠字的偏旁九由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能例如球本来是一种玉的名称，所以以玉为形旁现在球字不再指玉，这个形旁就没有作用了再如海字本来以每为声旁由于字音的变化，现在海和每的读音相去甚远，声旁每也就不起作用了有的时候，形旁和声旁都丧失了原来的功能，例如给等短这一类字已经不能再作为形声字看待了

形声字和非形声字之间并没有明确的界限造字之初，形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合发展到现代汉字，出入就更大了有人拿７５００多个现代合体汉字进行统计就普通话读音来说，合体字跟声旁完全同音（声母韵母声调全同）的不到５％声母韵母相同而声调不同的约占１０％只有韵母一项相同的约占２０％如果我们只把前两类看作形声字，那么形声字大概只占通行汉字的１５％如果把以上三类全看作形声字，形声字大概会占通行汉字３５％的样子要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字，那么通行汉字中形声字的百分比还要高得多

合体会意字古人说止戈为武，人言为信对于武信两个字来说，这种解释是错误的不过汉字体系里确实有按照这种方式造成的字，例如不正为歪，不好为孬这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义这种字为数很少，只有个别的例子

以上两类合体字里的偏旁有的有表意作用，有的有表音作用下边一类的情形不同合体记号字这一类合体字的偏旁既不表意，也不表音这主要有两种情形一是由于字音和字义的变化,原来的声旁和形旁已经不再表音表意了例如上文举过的给等短一类字另一种情形可以举章字为例按照汉朝许慎说文解字的分析，章字从音从十可是现在一般人说立早章（以区别于弓长张）的时候，是把它分析成立和早两部分其实从古文字看，章本来是一个独体象形字，跟音十立早都没有关系

汉字用来记录汉语已经有３０００年以上的历史，一直沿用到今天，没有中断过在如此长的历史时期里，汉字不仅为人们的现实生活服务，而且记录下极其丰富的文化资料；甚至跨越国界，被日本朝鲜越南等邻国借去记录非汉语语言

另一方面，长期以来也不断有人批评汉字的缺点，主要是说汉字难认难写难于机械化（印刷排版打字等）因此在扫盲儿童识字教育文化传播等方面，都不如拼音文字效率高

跟拼音文字比较起来，汉字有它的短处，但是也有它的长处汉字最大的长处就是能够超越空间和时间的限制古今汉语字音的差别很大但由于２０００年来字形相当稳定，没有太大变化，字义的变化比较小，所以先秦两汉的古书今天一般人还能部分看懂如果古书是用拼音文字写的，现代人就根本无法理解了有些方言语音差别也很大，彼此不能交谈，可是写成汉字，就能互相了解，道理也是一样的

５０年代开始进行简化汉字的工作１９８６年重新公布的简化字总表规定了２０００多个简化字（包括用简化偏旁类推的字）这项工作目前已告一段落，今后在一个时期内将保持稳定，不继续简化因为不断简化会破坏文字的稳定性，而且简化一批字以后，原来的繁体字并不能废除结果是汉字的总数有增无减，反而加重了学习和使用的人的负担

关于文字拼音化问题，长期以来一直有争论从理论上说，任何自然语言都可以用拼音文字记录但是由于汉语方言分歧，在推广普通话的工作没有取得广泛切实的成效以前，改用拼音文字会给方言区的人带来很大的困难此外，由于汉字历史悠久，大量的文献都是用汉字记录的一旦改弦易辙，势必在文献的广泛利用上造成一定困难，在社会心理和民族感情上也可能引起波动事实上，由于长时间使用汉字这一可以表意的书写系统，汉语中可以存在大量同音字词，而且这个现象确实发生了，现在一个音节最多可以对应几十上百个汉字，如果使用拼音来记载语音，会出现不读出来就看不懂的现象，即使经过长时间的训练也无法彻底解决这个问题，因此如果真要进行汉字拉丁化的工作，决不是一朝一夕能够完成的，在汉语发展到合适的程度以前，最好搁置拉丁化的计划

例如，鲁迅先生的著作阿Ｑ正传书名中的Ｑ字，据鲁迅自己说，也是受拉丁化的影响

汉语不能拉丁化的有力证据

施氏食狮史赵元任

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮

氏时时适市视狮

十时，适十狮适市

是时，适施氏适市

氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世

氏拾是十狮尸，适石室

石室湿，氏使侍拭石室

石室拭，氏始试食是十狮

食时，始识是十狮，实十石狮尸

试释是事

备注

施氏食狮史是一篇由赵元任所写的设限文章全文共九十二字，每字的普通话发音都是ｓｈｉ这篇文言作品在阅读时并没有问题，但当用普通话朗读或者拉丁化作品时，问题便出现了这是古文同音字多的缘故这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！

方言

中国幅员辽阔，人口众多，方言情况复杂下边把汉语方言粗分为官话和非官话两大类来说明官话分布在长江以北地区和长江南岸九江与镇江之间沿江地带以及湖北四川云南贵州４省，包括北方官话江淮官话西南官话几个方言区官话区域的面积占全国３／４，人口占全国２／３官话方言内部的一致程度比较高从哈尔滨到昆明，相距３０００公里，两地的人通话没有多大困难非官话方言主要分布在中国东南部，包括吴方言（江苏南部，浙江大部）赣方言（江西大部，湖南东部，福建西北部，湖北东南部，安徽西南部）湘方言（湖南大部，广西壮族自治区北部）粤方言（广东大部，广西壮族自治区东南部）闽方言（福建，台湾，广东的潮州汕头，海南）客家方言（广东省东部和北部，福建西部，江西南部，台湾）非官话区域比官话区域面积小，可是方言差别大，彼此一般不能通话，甚至在同一个方言区内部（例如浙南吴方言与苏南吴方言之间福州话和厦门话之间），交谈都有困难汉语方言之间语音上的差别最大，词汇次之，语法方面的差别最小语音的差别在声母的繁简辅音韵尾的多寡以及调类的区分上表现得特别明显例如吴方言塞音声母有浊塞音[bdg]不送气清塞音[ptk]和送气清塞音[p?t?k?]３套，官话方言只有后２套广州话辅音韵尾有[mn?ptk]６个，苏州话只有[n??]３个，北京话只有[n?]2个广州话有阴平阳平阴上阳上阴去阳去上阴入中阴入阳入９个调类北京话有阴平阳平上声去声４个调类烟台话平声不分阴阳，所以只有平声上声去声３个调类，是声调系统最简单的方言之一

由于现代方言的调类与古调类之间有相当整齐的对应关系，所以通常就用平上去入等古调类的名称来标记现代方言调类要注意的是方言的调类名称相同，并不表示调值相同例如北京话的阳平是升调（３５），天津话的阳平是高平调（５５），而汉口话的阳平则是曲折调（２１４）

上文说汉语方言语音的差别大，词汇和语法的差别小这是从大体上说的从细处看，词汇和语法上相异之处也并不少拿词汇来说，政治文化科学方面的词是全国性的，可是日常生活里用的词有许多是地方性的，因方言而异拿语法来说，方言之间在词法方面的差异比较明显例如人称代词和指示代词的形式形容词的后缀动词和形容词的重叠式象声词的构造以及名词后缀子和儿的表示方式（例如儿杭州话用成音节的语素表示，而广州话和温岭话用变调表示）等等在不同方言里有时有相当大的差别

方言之间句法上的差别可以举把字句和反复问句为例把字句是官话区方言里十分重要的一种句式，可是粤方言和吴方言都没有这种句式例如北京话用把字的句子（把衣服洗干净），广州话往往要用动词＋宾语的说法（洗干净件衫）在大部分官话方言里，反复问句的形式是V不V（V代表动词，例如：去不去认得不认得）可是在某些江淮官话和西南官话(例如昆明话)以及一部分吴方言（例如苏州话）里，反复问句的形式是可V（可去可认得）

汉语的分支

汉语所包含的语言种类问题，在语言学界颇有争议目前有两种不同的观点：一种观点认为汉语只包括汉语一种语言；另一种认为汉语包括闽语粤语客语吴语赣语湘语等语言中国国内的学者多数支持前者，而中国以外尤其西方多数学者从语言学的角度支持后者支持后一种观点的人认为汉语不是一种单一的语言，而是一簇相互关联的有亲属关系的不同语言支持前一种观点的人则将闽语粤语客语吴语赣语湘语等列为汉语方言，例如赵元任认为标准语（普通话）是方言，闽语粤语等也是方言然而实际上，习惯上所称的汉语方言相互之间或与标准汉语之间无法互通，语言距离往往比欧洲同一语系之下的各种语言之间还要远例如一个只会西班牙语的人可能可以使用西班牙语和另一位只会葡萄牙语的人达成沟通，但一个只会粤语的人和一位只会闽语的人对谈时，是完全听不懂对方在说什么的

中国国内语言学家根据汉语分支的不同特点，把汉语划分为传统的七大方言在这七大方言内部，仍存在不同的次方言区有时这些次方言区内的使用者也不能相互理解在不同的方言区的人的语言意识也有一定的区别例如，一个使用粤方言的香港人可能会感到与操台山话的广东人有很多共同点，虽然他们可能不能相互理解

在地理上的方言分歧也是很明显的在华北官话西北官话或者西南方话地区，相隔几百公里的人一般可以相互口头交流，但某些地区语音和词汇的变化也是很大的；然而在中国南方的许多地区，尤其是山区，较小地理范围内可能存在相互口语交流困难的方言举一个极端的例子，如福建某地，相隔只有十公里的当地居民也许已经不能自如口头交流了

汉语方言官话，或称官话方言等：指华北东北及西北地区湖北大部四川重庆云南贵州湖南北部江西沿江地区安徽中北部江苏中北部所使用的母语方言官话大致分为华北官话西北官话西南官话江淮官话，华北官话分布在北方东部，以北京话为代表，西北官话分布在北方西部，以西安话为代表，西南官话分布在南方西部，以成都话为代表，江淮官话分布在南方东部，以扬州话为江淮话的代表上古时期的中原雅音在五胡乱华衣冠南渡后，分化成为中古汉语语音而现代官话方言，主要形成于宋元时期官话在形成之后，在南北方分别发展，由分化成了南方官话和北方官话，为以后中国各代的官方语言，北方官话至今是现代标准汉语的基础（大陆称为普通话，台湾称为国语）使用这一方言的人占中国人口的７０％

需要指出的是，官话方言，过去曾经称为北方方言，并不局限于中国北方相反，中国西南地区和江淮地区的南方方言也属于官话方言

官话的明显特点包括：失落了全部中古入声，中古汉语中的-p，-t，-k，-m，-n，-ng韵尾现在只剩下-n，-ng，但出现了大量儿化韵-r韵尾原本连接i，ü韵母的g，k，h声母已被颚音化成j，q，x声母官话话在失去清浊对立的过程中，没有经过剧烈的声调分化，但出现了中古平上去入以外的轻声因此，官话方言包含了大量的同音字以及相应产生的复合词上述现象在其他方言中比较少见

吴语，或称吴方言：在中国江苏南部安徽南部上海和浙江大部分地区使用典型的吴语以苏州话为代表其中安徽西南部受赣语影响，浙江南部保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通话使用人数大约为总人口的８．４％这种方言的对清浊辅音的区分是一个很明显的特点但吴语保留了中古汉语的模糊入声

客家话，或称客语：在中国南方的客家人和绝大多数畲族人中广泛使用，包括广东东部北部福建西部江西南部广西东南部等地，以梅县话为代表虽然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的客家话因而保留了一些中古中原话的特点使用客家话的人口大约占总人口的５％客家方言的特点是平声，上声不分阴阳，但入声，去声分阴阳

闽语，或称闽方言：在福建海南广东东部台湾菲律宾新加坡马来西亚还有其他海外的一些华人中使用由于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽南方言（以厦门话为代表）闽北话闽东话（以福州话为代表）莆仙方言和闽中方言闽语是所有方言中，唯一不完全与中古汉语韵书存在直接对应的方言，其中以闽南语最具影响但是，根据现有的语音学研究，闽语的音系相当接近上古汉语的音系

闽南语（狭义的，即闽台片闽南话）共有-m，-n，-ng，-p，-t，-k，-?（貌似问号的国际音标是紧喉音）在入声[-p/-t/-k]消失之前，先发生入声弱化，[-p/-t/-k]全部变成?山西方言仍保有这种弱化入声）七种辅音韵尾闽南语是汉语中声调较复杂的方言之一，泉州音有８个声调（不含轻声），漳州音厦门音同安音台湾音通常有七个声调（不含轻声）同时，闽南语也是保留中古汉语最完整的方言之一泉州音和漳州音是其它支系的母语，闽（南）台片的闽南语内部较为一致广义的闽南方言还包括海南话潮州话浙南闽语等，使用闽南语的人口大约为总数的４．２％

粤语：以广州话为代表，在广东广西的部分地区香港澳门和海外华人中被使用粤方言是汉语中声调最复杂的方言之一，有九个声调（桂南勾漏片有十个声调）同时也是保留中古汉语最完整的方言之一粤语包含了p，t，k，m，n，ng六种辅音韵尾粤语内部的分歧不大使用粤语的人口大约为总数的５％但是粤语中没有混合入声，可以认为粤语中保留的古汉语成分要早于吴语，但晚于闽语

湘语，或称湘方言：在湖南使用按是否保留浊声母分类，可分为老湘和新湘两类，其中浊声母已全部清化的新湘语相对接近西南官话分别以长沙话（新）及双峰话（老）为代表，使用者约占总人口的５％历史上湖南湖北两省受到北方文化的强烈影响，故湘语内部差异比较大并且有多个时期古汉语语音特征之重叠

赣语，或称赣方言：以南昌话为代表，主要用于江西大部湖南东南部使用人数约为２．４％赣方言在音系上与客家方言十分接近，因此学术界有将赣客方言统一归类的提议

下面的几种方言是否构成独立的大方言区，现在尚有争议：

晋语：在山西绝大部分以及陕西北部河北西部河南西北部内蒙古河套地区等地使用，以太原话为代表，有入声韵－－[-?]（这貌似问号的国际音标是紧喉音在入声[-p/-t/-k]消失之前，先发生入声弱化，[-p/-t/-k]全部变成[-?]）其白读系统与官话截然不同以前（及现在的不少语言学学者）将其归于官话

平话：在广西的部分地区使用传统上将桂南平话归于粤语，近年来有人主张将桂北平话当成孤立的土语存在

徽语：在安徽南部及赣浙苏部分毗邻地区使用以前（及现在的部分语言学学者）将其归于吴语

历史

汉语是世界上最古老的语言之一，是至今通用语言时间最长的语言之一汉语的历史演变是一个很有趣的问题汉语的书写系统汉字，非表音文字，不能如表音文字那样直接知道同一个字历史上的发音幸运的是，在汉字（特别是形声字）诗歌的韵律以及对外国人名的翻译中可以找到有效的信息

上古汉语

相传黄帝时中原有万国，夏朝时还有三千国，周初分封八百诸侯，而五方之民，言语不通（礼记·王制）

上古汉语存在于周朝前期和中期（公元前１１到前７世纪），文字记录有青铜器上的刻铭诗经历史书书经以及部分易经

春秋初期，见于记载的诸侯国还有１７０多个至战国时期，形成七雄，诸侯力政，不统于王，言语异声，文字异形（说文解字·叙）

先秦诸子百家在著作中使用被称为雅言的共同语子所雅言，诗书执礼，皆雅言也（论语·述而）

秦朝统一天下之后，实行车同轨，书同文，行同伦，规范了文字，以小篆作为正式官方文字

重构上古汉语的工作开始于清朝的语言学家西方的古汉语先锋是瑞典的语言学家高本汉，他主要研究汉字的形式和诗经的韵律

中古汉语

这种汉语使用于隋朝唐朝和宋朝（公元７世纪到１０世纪），可以分为切韵（公元６０１年）涉及到的早期以及广韵（公元１０世纪）所反映的晚期高本汉把这个阶段称为古代汉语

语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统这种证据来自几个方面：多样的现代方言韵书以及对外语的翻译

正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样，中古汉语也可以由方言重建另外，中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系，这些资料仍然是现代语言学家工作的基础最后，汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到

近代汉语

近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语

现代汉语

主条目：现代标准汉语

现代汉语是以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语

书面语和口语

书面语和口语的差别一直相当大在五四时期白话文运动以前，书面语和口语的区别实际上是古今语的区别以唐宋时代为例，当时人口里说的是白话，笔下写的是文言，即以先秦诸子和左传史记等广泛传诵的名篇为范本的古文文体这种情形往上大概可以推到两汉时期往下一直延续到２０世纪初叶孙中山１９２５年立的遗嘱就还是用文言写的不过２０００年来作为书面语的文言本身也在变化仿古终归难以乱真，后世人模仿古语不可能不受当时口语的影响有人指出韩愈的文章里就有明显的不合先秦语法的地方清代桐城派古文家模仿先秦文和唐宋古文家的文章，结果当然更为驳杂清末梁启超用一种浅显的文言文写政论文章由于通俗易懂，风行一时，为报章杂志所广泛采用目前台湾香港以及海外中文报刊多数仍旧沿用这种文体五四运动时期开展的文学革命提出了反对文言文提倡白话文的主张这场运动席卷全国，影响深远短短几年之间，白话文学就站稳了脚跟不过这种白话文学作品的语言并不是真正的口语，而是拿北方官话做底子，又受到明清白话小说相当大的影响，还带着不同程度的方言成分以及不少新兴词汇和欧化句法的混合的文体鲁迅的作品可以作为这种文体的典型的代表

以上说的是文学作品至于新闻报道政府文告公文商业合同甚至私人信件,往往还是用的文言这一方面是传统习惯使然，另一方面也是因为文言文有简括的优点这种情形，就全国范围来说，一直延续到４０年代末１９４９年中华人民共和国建立以后，文言文才完全让位给白话文除了打电报和有意拟古以外，没有人再写文言了

上文指出，现代书面汉语是包含许多不同层次的语言成分的混合体无论从句法上或词汇上看都是如此拿句法来说，书面语句式除了跟口语相同的那一部分之外，有的是从文言来的,后来渐渐融化在书面语里,成为书面语句式的一部分例如进行加以予以给予是书面语用得十分频繁的几个动词这些动词原来的意义已经虚化，主要的功能是放在双音动词前边以适应句法和节奏上的要求这种句法构造来源于文言进行的前身是行（另行议处），加以的前身是加（严加管束），予以和给予的前身是予（不予追究）在文言句法里，行加予前边必须跟一个单音副词配合，造成双音节构造，后边的动词也必须是双音节的在现代书面语里，这几个动词都双音节化了，后边还是要求跟双音节的动词，语法上的制约是一脉相承的

现代书面语开始形成的时候，曾经从旧白话小说的语言里继承了一些句式这个阶段现在已经结束我们能看到的只是一些遗迹例如在＋处所词的构造可以放在动词前头（在台上坐着），也可以放在动词后头（坐在台上）在北京话里，前置的在用跟用[i]或是[ti]，后置的在用[·t?]，都不用在用在的说法是从旧白话小说里继承下来的

有些书面语句式是受外国语（英语日语俄语等）的直接或间接（通过翻译作品）的影响产生的在这方面可以举一个影响全部书面语句式的重要语法现象作为例证上文曾经提到，汉语里主语和谓语关系松散句子的主语往往可以不说出来有些句子甚至根本没有主语现代口语和古汉语都是如此可是现代书面语要求句子在形式上都要有主语如果没有，就会感到结构不完整，逻辑上不周密这显然是受了印欧语的影响

书面语在词汇方面的特点是双音词的比重大书面语双音词除了从文言里继承下来的一部分以外，大都是１９世纪末叶以来１００多年间新出现的其中一部分是从日文转借过来的，另一部分是新造的新创造的词大都是利用原有的语素（书面上就是汉字）造成的复合词这种构词方式是能产的，生命力很强


引文来源  现代汉语与汉语给谁学习的语言？(转）_网易新闻论坛

1天文气象:

西元十四世纪中叶的白猿献三光图（作者不详）载有一百三十二幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分与现代气象学原理相一致(欧洲到西元1879年才出版只有十六幅的云图)

1383年南京设京师观象台

1439年造浑天仪置北京(1900年被八国联军德国劫走.1921年要回,置南京紫金山天文台)

1442年北京设观象台

1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)

1607年李之藻撰<浑盖通宪图说> 刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)

1617年张燮著东西洋考记载海洋占候等的详细资料

1634年正式安装我国第一架天文望远镜:"筩"(yong)

1643年出版崇祯历书

2数学物理:

1450年吴敬撰<九章算法比类大全>

1584年朱载堉著律吕精义出版

1592年程大位撰<算法统宗> 最早记载使用珠算方法开平方和开立方

1606年徐光启与利玛窦开始合译几何原本

1613年李之藻据西人克拉维斯<实用算术概论> 和中国程大位<算法统宗> 编译而成<同文算指>

1637年，宋应星在论气·气声中对声音的产生和传播作出了合乎科学的解释，他认为声音是由于物体振动或急速运动冲击空气而产生的，声音是通过空气来传播的，同水波相类似

方以智在物理小识卷2中提出："宙（时间）轮于宇（空间），则宇中有宙，宙中有宇"也就是提出了时间和空间不能彼此独立存在的时空观

在物理小识卷1中正确地解释了蒙气差（即大气折射）现象

民间光学仪器制造家孙云球制造放大镜显微镜等几十种光学仪器，并著镜史（已佚）

3医学:

1406年，朱棣等主持收集编成普济方(载方六万一千七百三十九个，是我国现存最大的一部医方书)

1567年在宁国府太平县试行中国人痘接种方法预防天花(种痘预防天花是人工免疫法的开端，是医学史上的重大成就十七世纪我国种痘技术已相当完善，并已推广到全国我国种痘法于十七世纪初传入欧洲)

1596年李时珍著本草纲目在南京正式出版刊行

同期问世的还有濒湖脉学奇经八脉考等

1601年，杨继洲著针灸大成

1617年，陈实功著外科正宗(收集了大量有效方剂他注重实践，勇于革新，创造性地进行了截趾（指）气管缝合等外科手术，对我国外科学作出了贡献书中对一些肿瘤也作了论述)

1624年张景岳撰类经> 刊行,同年，景岳再编类经图翼和类经附翼

1640景岳全书64卷成书

1641年吴有性撰<瘟疫论>

王夫之在思问录·外篇中提出了关于生物体的新陈代谢的观念，他说："质日代而形如一，肌肉之日生而旧者消也，人所未知也人见形之不变而不知其质之已迁，"

4农学:

1376俞宗本著种树书(记载了多种树木的嫁接方法，如桃李杏的近缘嫁接和桑梨的远缘嫁接等)

1406年，朱橚救荒本草问世(收集四百一十四种可供食用的野生植物资料，载明产地形态性味及其可食部分和食法，并绘有精细图谱)

1511年中国种植玉米（有疑点，可能不正确）

1547年马一龙著农说(记载了水稻的精耕细耘密植育苗移栽等的种植经验，是我国第一部运用哲学观点来阐述农业技术的著作)

1582年藩薯传入中国

1596年屠本畯（jun）著中国现存最早的海洋生物专著闽中海错疏(记载了沿海一带以海生无脊椎动物和鱼类为主的二百多种水族生物的形态和生活习性等)

1608年，喻仁（喻本元）喻杰（喻本亨）合著元亨疗马集(著名的兽医学著作，内容包括对马牛和骆驼的治疗经验，至今仍有实用价值)

1617年赵蛹著<植品> (有关西红柿的种植技术等)

1628年徐光启撰<农政全书>

1425年<郑和航海图> 编成

1536年黄衷著<海语> (记录东南亚史地与中国南洋交通情况)

1565年胡宗宪编<筹海图编> 记录中日交通及抗倭事

1589年出现最早的世界地图坤舆万国全图

1639年顾炎武开始编著肇域志天下郡国利病书

1640年徐宏祖著徐霞客游记正式成书

5地理学:

1405--1431年郑和率大型远洋船队到达西洋三十余国

6化学冶炼及化工:

1521年四川嘉州(今乐山)凿成深达数百米的石油竖井

1596年<唐县志> 记载以火爆法的采矿技术

1596年，李时珍在本草纲目中记载了二百七十六种无机药物的化学性质以及蒸馏蒸发升华重结晶沉淀烧灼等技术

1637年，宋应星在天工开物中记述冶炼技术时，把铅铜汞硫等许多化学元素看作是基本的物质，而把与它们有关的反应所产生的物质看作是派生的物质，从而产生化学元素概念的萌芽

1637年宋应星在天工开物·五金中有关于密封加热冶炼"倭铅"（即锌）方法的记载明代的钱币"永乐通宝"（西元1403-1424年）有的含锌高达99%欧洲到十八世纪才开始冶炼锌

1637年宋应星在天工开物中记载了我国古代冶金技术的许多成就，如冶炼生铁和熟铁（低碳钢）的连续生产工艺，退火正火淬火化学热处理等钢铁热处理工艺和固体渗碳工艺等

方以智在物理小识卷7中记载了炼焦炭的方法："煤则各处产之臭者，烧熔而闭之成石，再凿而入炉，曰礁"欧洲到西元1771年才开始炼焦

7机械制造:

(1372年造碗口铳,口径11cm,上有铭文说明为水军装备.

1377年造手铳(小口径管形.)

14世纪著火龙经

14世纪末发明神火飞鸦

1405年郑和船队建造了当时世界上最大的的远洋船只"宝船",船长150余米,容千余人

1453年造铜火铳(滑膛式.)

1524年在北京铸造佛朗机炮

16世纪中叶发明火龙出水箭头上龙头下圆柱,柱体分层装火箭,为当时世界上最早的多级火箭(关于火龙出水，在明代后期出版的武备志火龙经等兵书中都有记载，附图样)

1558年造出中国第一批火绳枪一万支，称之为鸟嘴铳

1580年戚继光发明"自犯钢轮火"(其效类似地雷)

1598年赵士祯呈<神器谱> ,记载铳器制作及使用方法(附图样)

1626年王钲编成我国第一部系统的机械工程专著<新制诸器图说>

1637年宋应星撰成中国科技百科全书<天工开物>

1642年南京出现遂发火枪

附：

嘉靖年间，万户进行最早的火箭升空试验，成为现代载人飞行先驱，现在月球和火星均有以其名字命名的环形山


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中国落后与传统文化关系不大,满清入关是主因

"近代科学与传统文化无太大关系"

来源：新浪科技

到目前为止，对近代科学为何产生在西方而没有在中国萌芽的问题，学术界已经有了无数次的讨论与无数场的争辩本刊与清华大学高等研究中心联合主办的中国传统文化对中国科技的影响论坛，可以看作是这场争论的延伸回顾以往对这个问题的研究探讨，你会发现答案中大多是将原因归到文化的层面上，这些文化原因大体可归结为一句话：西方有灿烂的古希腊文明，而我们没有而更深一层挖掘是：中国不仅没有古希腊文明，而且还有阻碍近代科学萌芽的中国传统文化中的官僚制度，封建压迫，方块字，儒家文化，缺乏逻辑思维，不重视实验，没有欧几里得的几何学，没有逻辑学

对此，我们采访了本刊编委中国科学院院士中国科学院自然科学史研究所前所长席泽宗，在这众多的回答中，席泽宗认为，中国没有产生近代科学的主要原因应该是社会原因，即当时的社会政治条件

近代科学在欧洲兴起与希腊文化无太大关系

科技中国：许多人在讨论李约瑟难题(近代科学为何诞生在欧洲而没有产生于中国)时，认为欧洲人继承了古希腊文化，因而产生了近代科学您认为是这样的吗？

席宗泽：欧洲人吸收希腊文化是从12世纪开始的，他首先被经院哲学家们所接受，以至马丁?路德在进行宗教改革时，也埋怨在教会的学校里不讲圣经而讲亚里斯多德的著作与此相反，近代自然科学则是在反对古希腊科学的激烈斗争中诞生的

在科学史中，以1543年为近代自然科学的开始这一年出版了哥白尼的天体运行论和维萨留斯的人体结构两部著作这两部著作的问世标志了以希腊托勒密和盖伦为代表的古希腊天文学和医学传统受到质疑与抨击哥白尼的太阳中心说出现以后，在欧洲受到了很大的阻力，就连马丁?路德也反对法国思想家博旦曾经说过：没有一个具备普通知识(希腊知识)的人或学过一点物理学(亚里斯多德的物理学)的人，会想象如此笨重庞大的地球竟能以太阳为中心上下运动为了证实和宣传哥白尼学说，为了推翻亚里斯多德的物理学，伽利略写了两部名著：关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话和关于两门新科学(力学和弹性学)的对话这两本书都是以三个人的对话形式来否定亚里斯多德的物理学和天文学由此可见，近代自然科学是在不断摆脱古希腊科学的束缚中诞生的

几何原本对近代科学的影响很难评估

科技中国：如果希腊前期的自然科学与近代的观察实验推理为基础的系统科学不属同一范畴，也不可能直接产生近代科学但是希腊后期却产生了欧几里得几何原本这样逻辑性很强的科学著作，杨振宁先生也认为近代科学诞生的标志牛顿的巨著自然哲学的数学原理深受几何原本推理方法的影响

您怎样评价这种说法？

席泽宗：欧几里得的几何原本是什么样子，很难说清楚现在用的希腊文本是 1808年在梵蒂冈图书馆发现的公元10世纪的一个手抄本，无法肯定它是1400多年前的原物，人们猜测，这个手抄本就是当时的人为教欧几里得几何而编的一个手稿除了这个版本之外，其余阿拉伯文拉丁文译本都是根据公元4世纪末赛翁的一个增订本，而这本书是没有图的一部讲几何学的书没有图，很难想象是什么样子的

其实，作为近代数学标志的微积分，也并不是从欧几里得几何学发展出来的牛顿莱布尼茨和他们的先辈们为了适应当时运动学弹道学光学和天文学的需要，大胆的不顾欧几里得关于严密性的要求，而发明了微积分在微积分建立以后，反对微积分者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人关于这一点，在斯科特的数学史中有详细地记载牛顿的自然哲学的数学原理虽然是按几何原本的模式写的，但那只是形式，牛顿自己曾经说过，读了几何原本对他没有多大帮助

中国没有产生近代科学与中国传统文化无太大关系

科技中国：逻辑学可以使人们的思维得以系统和精密，并成为近代科学产生的必要条件而一般认为，在中国古代没有对于推演法的重要认识，即中国传统文化里无推演式的思维方法对此很想听听您对这个问题的看法

席泽宗：在杨振宁先生的几次演讲中，杨先生都反复地提到了中国没有产生近代科学与中国人的传统思维有关我不是很同意杨先生把原因归结到人们的思维和知识层面上来

逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代没有写出逻辑学著作，不等于中国人不会逻辑思维再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性，托马斯?阿奎那运用亚利斯多的逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明，难道上帝真的存在吗？与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的如果说，哥白尼的天体运行论还用了传统的方法，即逻辑的论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法，得出和旧观念相反的结果哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对先验目标的追求这正是近代科学方法的精髓再看看希腊人是怎么说的？柏拉图在他的理想国第七卷中说：一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短日月运动以及其他天体的任何事物在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边接着，他又引用他的老师苏格拉底的话说：声学的老师们想比较他们仅仅能听到的声音的和谐，这种试验也和天文学观测一样，是白费力气的

从这些方面看来，中国没有推演法并不构成中国没有产生近代科学的原因

周易与孔孟对中国科技的影响是不同的

科技中国：在中国科技发展的过程中，中国的传统文化，如周易孔孟之道，究竟起到了一个什么样的作用呢？

席泽宗：李约瑟认为，影响中国古代科学发展的三大哲学思想体系是阴阳理论五行理论和周易，前两者对科学的发展是有益无害的，而周易的那种精致化了的符号体系几乎从一开始就是一种灾难性的障碍，它诱使那些对自然界感兴趣的人停留在根本不成其为解释的解释上没有一种是以任何形式为周易的观点进行辩护的，或是要减轻它对中国科学思维所造成的恶劣影响的李约瑟对周易的评价我基本是赞同的从天文学的发展研究来看，周易对中国古代科学是没有任何的促进作用对那些盲目夸大周易作用的观点，如有些学者把现在发现的遗传密码量子力学等等都用周易来解释，我更是不能赞同

我认为，周易的影响没有孔子的思想影响大周易是一本哲学著作，一般人很难读懂，而孔子的思想是潜移默化地影响到我们社会的方方面面，直到今天孔子的思想对中国科技的影响是没有坏处的以论语中的孔子言行为据，孔子的言行对科学的发展不但无害，而且是有益的，有关这方面的研究成果已有不少十三世纪以前，中国科学技术在世界上的领先地位是多种原因造成的，孔子思想中的这些有益成分也是其中之一

现实的需要和提供的条件是科学发展的主要原因

科技中国：中国没有产生近代科学既然与中国传统文化没有太大的关系，那又是什么导致了中国最终没有产生近代科学？

席泽宗：我认为主要是社会原因，即当时的社会政治条件按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学明末这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志如：李时珍本草纲目朱载律学新说，潘季驯河防一览，程大位算法统宗，徐光启农政全书，宋应星天工开物，徐霞客徐霞客游记，吴有性瘟疫论等等都是具有世界水平的著作在短短的67年中(15781644)出现了这么多的优秀科
学专著，其频率之高和学科范围之广，在中国历史上是空前的




但是在这样的条件下，中国和英国走了两条完全不同的道路，1644年是个转折点这年，英国打败了封建王朝，为资产阶级革命的胜利奠定了基础，其后虽有反复，但1688年光荣革命成功以后，在君主立宪制度下，英国就在资本主义道路上前进而中国由于清军入关，残酷的战争中断了科学发展的进程落后的奴隶制游牧民族入关建立了清王朝到了康熙时期，全国已基本上统一，经济也得到很大的发展，而且有懂科学的传教士在身旁帮忙，国内国外的环境都不错，这时是一个机遇，是中国有可能在科学上于欧洲近似于同步起跑的时机然而由于康熙一系列错误的科学政策，把我们本可以与欧洲同步起跑的机会失去了如：康熙在用人上，对汉人采取防范措施，致使一些科学家得不到重用；在培养人才和集体研究问题上，在有众多传教士的条件下，没有兴办外语学校，没有组织中国学者翻译外国科技书籍；在制造仪器和观测时，只是把所制成的仪器视为皇家礼器，只供皇帝本人使用，而没有用来进行观测；对于中国传统科学的弱点系统性理论性不强，康熙未予以重视，他只关心一些普通常识问题，对从欧洲传进来的一些理论问题，不管是托勒密体系第谷体系还是哥白尼体系，都未重视去研究康熙时期的科学政策是我们同欧洲科技发展拉大差距的起点，在之后的统治政策中也阻碍了中国科技的发展如乾隆后的复古运动就崇尚一切都可以从古书中找到原因，包括科技

中国科技在新中国成立后的发展也说明了一些问题在建国初期，由于种种的社会原因，使我们的科技工作者没有条件全身心地投入到科学研究中以后的文革时期，更谈不上社会为科技的发展提供了怎样的条件而当时欧美科技工作者的研究条件就比国内好得多，在他们研究钻研时不会受到任何外界打扰这种社会条件的差异，也是现在在诺贝尔奖获得者中，有中国人，但都是外籍华人的一个原因

从这些看来，我还是偏重把社会原因作为中国没有产生近代科学，以至至今中国科技仍然落后于欧美的主要原因

在采访结束后，席先生一再的对记者强调说：近代科学产生在欧洲并得到迅速的发展是由当时当地的条件决定的，不必到1400多年以前的希腊去找原因

自16世纪以来，中国科学开始落后，也要从当时当地去找原因，不必一直追着孔子孟子

中国历史上16个少数民族的最后结局

摘要：关于中国的汉族和少数民族，现在人有很多错误的看法，比如，汉族是纯血统的，这不对，汉族是无数个民族融合起来的汉族是内容不断变化的民族，其实，古代没有民族这个说法，都是天子的子民，所谓汉族是近代革命党搞出来的，有政治化的意味生活在中国版图上的所有民族都是中华民族的一部分从以下16个主要民族结局看，尽管古代有杀戮，但他们都没有消失，比如党项没有蒙古族灭绝，羯在16国时代也没有被灭族流传最大的谎言是匈奴，原来说匈奴被西汉打败后，部分成了欧洲的匈奴帝国，但近年通过数十俱古代匈奴尸体的DNA分析，欧洲匈奴和中国的匈奴毫无关系，这个重大考古和生物研究成就，不知道为什么被国内媒体忽略了

写此文的目的，主要是我对民族和历史感兴趣，另一方面，网上某些别有用心的人又在叫嚣汉族血统最纯，说某某少数民族被谁谁灭族了，试图挑拨民族矛盾看看史记，最早的汉族就是多个民族融合而成的，根据人类考古学，最早的人类出自东非，匈奴和汉族来自同一个祖先希特勒这个狂热的日耳曼民族种族主义者的下场大家都知道美国有大量的移民人口，也没有怎么害怕污染了他们本民族的血统个人认为，中国的某些极端民族主义者是中了儒教的毒害，儒教的所谓夷夏之分，对今天的民族和谐团结非常不利，某个国学大师在媒体上甚至公然指责纪大才子，是服务于清朝的汉奸

一匈奴

在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年中国古代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族近年来使用DNA等测试手段已经回答了这个问题

匈奴人是夏朝的遗民史记·匈奴列传记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维山海经·大荒北经称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝史记索隐引张晏的话说：淳维以殷时奔北边意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子夏桀流放三年而死，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴

王国维在鬼方昆夷猃狁考中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方混夷獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴

真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝汉初前201年，韩王刘信投降匈奴次年，汉高祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲其后的文景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息前57年匈奴分裂，郅支单于获胜据漠北，呼韩邪单于前51年南下投靠汉朝前33年呼韩邪单于娶王昭君与汉修好

48年，东汉初年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区留居漠北的称为北匈奴89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失

187年，东汉末年黄巾起义董卓专权之际，南匈奴发生内讧195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕之女蔡文姬被掳掠去匈奴202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉曹操将南匈奴分成五部

4世纪初，匈奴族的五部大都督刘渊在成都王司马颖手下为将乘西晋八王之乱之后的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年刘渊子刘聪攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋史称前赵或汉赵

匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡夏425年赫连勃勃卒，子赫连昌继位428年北魏俘赫连昌赫连昌弟赫连定在平凉自称夏皇帝431年北魏俘赫连定，夏亡夏国的国都统万城是作为游牧民族的匈奴在东亚留下的唯一的遗迹

匈奴融入靠近高丽的鲜卑的宇文氏部落，进入朝鲜半岛后来宇文氏篡西魏建立的北周政权，后被汉族外戚杨坚所篡杨坚创立隋朝，统一中原

以上是五胡十六国及南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后一场演出之后匈奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族匈奴后裔汉化后，所改汉姓有刘贺丛呼延万俟等，很多生活在今天的陕西山西和山东等地

二东胡

东胡是一个古老的游牧为主的民族，自商代初年到西汉，东胡存在了大约1300年东胡语言属阿尔泰语系东胡一名最早见于成书年代是先秦的逸周书，逸周书·王会篇提到东胡黄罴山戎戎菽，在老哈河与西拉木伦河流域发掘的东胡人墓葬被认为是对上述说法的旁证

春秋时期，东胡居住在燕国北部，史记·匈奴列传记载燕北有东胡山戎战国时期，东胡居住在燕国和赵国北部，这个时期东胡最为强盛，号称控弦之士二十万，曾多次南下侵入中原

秦汉之际，东胡逐渐衰落公元前206年，东胡被匈奴冒顿单于击败，余部聚居乌桓山和鲜卑山，形成后来的乌桓族与鲜卑族从此东胡的名字从历史上消失

三乌桓

秦末汉初（前3世纪末）之际，匈奴王冒顿单于击败东胡东胡人北迁至鲜卑山和乌桓山，各以山名为族号，分别形成鲜卑人和乌桓人乌桓山即现大兴安岭中部的东西罕山乌桓随水草放牧，以穹庐为室，常要向匈奴进贡，匈奴每岁向乌桓征收牲畜皮革

汉光武帝建武二十二年（46年）乌桓趁匈奴内乱之时进攻匈奴，把匈奴赶出大漠以南东汉对乌桓优抚，允许乌桓人部分移居太原关内各地，驻牧于辽东属国，乌桓人大多归附于汉乌桓南迁后，原居地为鲜卑所占，留在塞外的部分乌桓人民，亦附鲜卑，常助鲜卑寇边

东汉末年，辽东辽西等地的乌桓大人趁乱称王初平元年（190年），辽西乌桓大人蹋顿统一现辽宁一带的乌桓各部汉献帝建安十年（205年）袁绍官渡之战之后败给曹操，其子袁熙袁尚投奔乌桓蹋顿，形成残余势力建安十二年（207年），曹操北征乌桓，战于柳城，斩蹋顿诸王，从此乌桓彻底衰落，地位为鲜卑取代

五胡十六国时期，乌桓与各族杂居，形成杂胡乌桓和匈奴的混血后代铁弗人赫连勃勃立国胡夏

唐朝时嫩江以北有乌丸国，传说是乌桓后人所创辽太祖耶律阿保机曾派兵征伐，之后乌桓融入其他民族

四鲜卑

汉朝时期，匈奴以东的游牧部落被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，成为乌桓和鲜卑二族，合称东胡民族鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山，后主要活动于内蒙古东部科尔沁旗哈古勒河附近鲜卑起源自黄帝之孙曰始均,晋书记载：曾在晋代受封为鲜卑都督的慕容?@，昌黎棘城鲜卑人也其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡有熊氏，就是黄帝部落

87年鲜卑崛起，在2世纪时继承匈奴领地，称雄塞北4世纪西晋灭亡后，陆续在华北建立前燕代国后燕西燕西秦南凉南燕及北魏等国，而漠北则由鲜卑别支柔然称霸439年北魏统一华北，之后时常与柔然发生冲突而后北魏经历六镇之乱后分裂成东魏西魏，东魏西魏随后也分别被北齐北周所篡最后北周统一华北，于581年因杨坚篡位而亡称霸塞北的柔然汗国也于552年为突厥汗国所灭于五胡十六国时期在青海建立的鲜卑别支吐谷浑汗国则维持到663年为吐番汗国所灭

三国时期在乌桓被曹操征伐之后衰落，鲜卑崛起

在西晋至东晋五胡十六国时期，鲜卑分为三大支部

(1)东部有段部慕容部宇文部等

其中段部曾和晋阳的刘琨联合，后被羯人的后赵击溃，融入中原有人认为该部与宋朝时期的大理段氏有关，但并无实证

慕容部的慕容?于五胡十六国前期创立的大燕国，史称前燕前燕于能臣慕容恪死后衰落，慕容暐（字景茂）在位时亡于氐人苻氏的前秦，而慕容恪之弟慕容垂在此之前已降前秦384年，在前秦淝水之战败于东晋之后，慕容垂复国建立燕国，史称后燕同时慕容暐的弟弟慕容冲（小名凤皇，前燕的中山王，大司马）也建立了一个燕国，史称西燕394年西燕被后燕所灭后燕后被鲜卑拓跋氏的北魏击败后北逃留在南部的一支后燕皇族由慕容德率领成立南燕，南燕后被东晋所灭(慕容?慕容恪慕容垂慕容德等人均在金庸小说天龙八部中出现在虚构人物慕容复的大燕皇族世系表中）

宇文部与高句丽通好，但败给了慕容?的前燕之后南北朝时期宇文氏篡西魏成立北周北周后为外戚杨坚所篡，成立隋朝宇文部落中的迭刺部后来是契丹创始时期的契丹八部之一

(2)北部，即中部，有著名的拓跋部，以及与其多次交战的柔然

386年，代国后代拓跋圭自称代王，建立北魏北魏后来统一中国北方，在南北朝初期与南朝对立北魏后分裂为东魏和西魏，之后分别被北齐和北周所代替

柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先之一北支逃到雅布洛诺夫山脉以东外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先室韦是蒙古人的祖先之一参见柔然

(3)西鲜卑

慕容?之庶兄慕容吐谷浑率部从东北迁到青海东部，称为吐谷浑吐谷浑在鼎盛时期占据现青海甘肃新疆南部四川西部663年（唐龙朔三年），吐蕃攻占吐谷浑全境，吐谷浑灭亡

史书上的看法认为，鲜卑与匈奴混血后代称为铁弗人铁弗人赫连勃勃成立夏国

在阴山以北，鲜卑与敕勒融合形成乞伏部383年，前秦的乞伏国仁在淝水之战之后造反，后在现甘肃榆中成立秦国，史称西秦400年，西秦被羌人姚氏的后秦击败，乞伏干归投奔南凉409年乞伏干归重建西秦431年西秦被赫连氏的夏国所灭

秃发氏与拓跋同源397年，后凉的秃发乌孤叛变独立，建立南凉414年南凉灭于乞伏的西秦，秃发部人投奔北魏，被赐姓源

部分被其他民族同化，部分演化为柔然

五柔然

柔然，鲜卑人的一支公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴鲜卑之后，活动于中国大漠南北和西北广大地区的古代民族，主要是柔然和敕勒当时，正是中国历史上处于十六国南北朝纷争对峙时期

柔然源于东胡族，4世纪中叶附属于拓跋部，主要游牧在鄂尔浑河与土拉河流域拓跋部南迁后，进居阴山一带5世纪初，首领社仑迁居漠北，合并附近的部落组成联盟

柔然最盛时，其势遍及大漠南北，北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于（今内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁旗和通辽市一带）相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国如乌孙服属

鲜卑人拓跋部创立的北魏政权曾多次与柔然互相征伐北魏太武帝拓跋焘击败柔然牟汗纥升盖可汗，肃清其在戈壁以南的势力后，认为柔然人智力低下，像只会蠕动的虫子一样，下令改称柔然为蠕蠕

552年，柔然人在蒙古高原被突厥土门可汗击败，汗国崩溃柔然王室由邓叔子可汗率领，南逃至西魏，西魏太师宇文泰不敢收留，将此部三千余人收捕，交突厥使者全数斩杀于长安青门外

另一部柔然西迁中亚，后同当地一些嚈哒部落为逃避突厥追杀进入欧洲，称阿瓦尔人，占领了中欧潘诺尼亚一带568年，巴颜可汗建立了阿瓦尔王国，后阿瓦尔人又携同其统治下的斯拉夫人南下巴尔干半岛，602年，攻打拜占庭不克这些军事行动使得整个巴尔干半岛斯拉夫化了公元9世纪初，阿瓦尔王国被查理曼大帝击溃，阿瓦尔人定居下来，成为现代匈牙利民族族源之一

还有一些柔然人逃至外兴安岭一带，融入当地室韦民族室韦人是蒙古人的祖先据一些历史学家考证，中国东北地区的契丹民族也有柔然族源

六契丹

契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部她以原意为镔铁的契丹一词作为民族称号，来象征契丹人顽强的意志和坚不可摧的民族精神历史文献最早记载契丹族开始于公元389年，柔然部战败于鲜卑拓跋氏的北魏其中北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活此时八个部落的名称分别为悉万丹何大何伏弗郁羽陵匹吉黎土六于日连在战事动荡的岁月中，各部走向联合，形成契丹民族，先后经过了大贺氏和遥辇氏两个部落联盟时代后建立辽朝主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分

契丹人大多融入其他中国北方的民族，如女真族蒙古族等据考证，目前的达斡尔族可能是契丹族的后裔，另外在中国西南有家谱的家族中，有根据家谱记载，是随蒙古军队出征而留在当地的契丹后裔，已经汉化和当地居民融合了在俄语希腊语，以及中古英语中，整个中国均被称为契丹如现在在俄语中中国的发音是Kitay当代英语也有用"Cathay"来表示中国，如CathayPacific（国泰航空，中国太平洋航空）

七蒙古

蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦全世界蒙古族人约为1000万人，一半以上居住在中国境内鄂温克族（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在

汉朝时期，东胡被匈奴的冒顿单于击败后，退居乌桓山和鲜卑山，分为乌桓和鲜卑二族乌桓在被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起，在西晋时期鲜卑主要分为段部慕容部拓拔部柔然部等其中柔然与南北朝时期统治中原北方的北魏拓拔氏多次交战柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支柔然的南支逃到辽河上游，成为契丹人的祖先北支逃到雅布洛诺夫山脉以东外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先

旧唐书有蒙兀室韦，蒙兀与蒙古是同名异译，在蒙古语中意为永恒的火焰

蒙古诸部中，东蒙古来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔宋朝时期，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，东边的包括成吉思汗祖先的室韦诸部开始西迁至蒙古高原内部的室韦诸部在突厥语中称作鞑靼西部蒙古诸部则在同一时期在由突厥或突厥化的部落的基础上形成

明朝时东西蒙古分称为鞑靼和瓦剌

八突厥

突厥是中亚民族的主要成份之一现在全球约有1.3亿操突厥语族语言的人，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔这些人的分布在土耳其阿塞拜疆塞浦路斯哈萨克斯坦乌兹别克斯坦土库曼斯坦吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆，遍布十多个国家和地区突厥人主要讲突厥语突厥语属阿尔泰语系，跟蒙古语是兄弟语言

突厥带有匈奴的血统在南北朝至唐朝时住在现今中国西北地方现代土耳其人，认为自己是突厥的直系后裔，他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴西元6世纪突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山)，初归附于柔然西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，在武则天时期，再度建立后东突厥帝国约在7世纪末8世纪初，最后亡于回纥

九回鹘

回纥，中国古代民族名，亦称乌护乌纥韦纥回鹘回纥是维吾尔族及裕固族等族的前身在唐朝的同时代，回纥和吐蕃在北方和西方立国，对中国历史有深远的影响

回纥的前身敕勒是最早在西元前三世纪为分布于贝加尔湖以南的部落联合体该部落群有狄历敕勒铁勒丁零等名称，都是相同发音的音译由于使用一种车轮高大，辐数至多的大车，又被称为高车这些部落共有袁纥薛延陀契苾等十五部

北魏时，东铁勒袁纥游牧于鄂尔浑河和色楞格河流域，且为突厥汗国的统治之下

隋朝称韦纥，隋大业元年，袁纥部因反抗突厥的压迫，与仆固同罗拔野古等成立联盟，总称回纥

唐天宝三年（西元744年），以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起漠北回纥汗国，王庭(牙帐)设于鄂尔浑河流域，居民仍以游牧为主唐朝时，回纥取迅捷如鹘然的意思，改作回鹘

立国后，回纥因历史的关系与唐朝的关系一直很好，不像其他游牧民族建立的政权大都要对农业国进行骚扰与掠夺回纥曾帮助唐平定安史之乱版图最大时疆域东接室韦，西至金山（今阿尔泰山），南跨大漠

回纥后因长期与吐蕃战争，加上内讧不断，于846年被所属部黠戛斯所亡

三路西迁

一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘

一迁葱岭西楚河一带，称葱岭西回鹘

一迁河西走廊，称河西回鹘，后来成为河西地方的土著，就是现在的裕固族

其中前两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔族人

十女真

女真（或女贞与女直），亦作女真族，源自3000多年前的肃慎，汉－晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉（读音莫吉），隋－唐称黑水靺鞨，辽－金时期称女真女直（避辽兴宗耶律宗真讳），清朝以后，女真称为满洲，后通称为满族至今

女真在明朝初期分为建州女真海西女真野人女真三大部后又按地域分为建州长白东海扈伦四大部分

金史·世纪记载：金之先，出靺鞨氏靺鞨本号勿吉勿吉古肃慎地也元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部隋称靺鞨，而七部并同唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻

1115年，完颜阿骨打统一女真各部，建立金

明朝万历四十三年（1615年），女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号为大金，史称后金

1644年女真人（满洲）入主中原，建立中国历史上最后一个王朝清朝清朝的建立，奠定了中国日后版图的基础

十一党项

党项是古代西北的一个民族，是羌族的一支，又称作党项羌，是西夏王朝的建立者党项族原居住在四川松藩高原一带，以畜牧为生，唐朝中期时，受到吐蕃所迫，主要北移至今天宁夏甘肃陕西交界一带，原居地的党项族人则受吐蕃贵族役使，被称作弭药人北移的党项则分为八部，唐末，其中较强的拓跋部首领拓跋思恭曾被唐朝封为定难军节度使，并赐姓李

至宋初，首领李继捧归降宋，但族人拥立李继迁叛宋自立，李继迁之孙李元昊称帝，成立了西夏，统治西北地区达约200年之久，西夏为蒙古灭亡后，党项族被蒙古人称作唐兀，属色目人的一族，在元朝时还有部分甚为活跃，但其后逐渐与其他各族融合，党项之名逐渐消失于中国历史上

据近年来人类学家的查访，在四川地区尚有党项族人的后代，可能是西夏灭亡后南移的党项人与弭药人融合而成，此外在安徽河南等地也有党项人的后裔存在

十二羌

羌是一个古老的民族，现主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县和汶川县现有人口30.6万人（2000年）羌族地区至今仍保留原始宗教，盛行万物有灵，多种信仰的灵物崇拜

羌族历史可追溯至上古时代，早在春秋战国时期已聚居于中国西北，秦国曾与羌族展开过战斗，至汉朝未止三国时羌族开始迁居中原，分布于中国中部的山部地区五胡十六国期间，384年羌人姚苌利用前秦苻坚淝水之战兵败后，关中空虚之际，自称万年秦王386年姚苌称帝于长安，建立后秦

北宋到南宋时，1038年至1227年期间，羌族的一支，党项族曾在今宁夏，甘肃，新疆青海内蒙古以及陕西的部分地区建立了大夏政权，史称西夏

十三氐

古代中国西北部少数民族之一，氐族的起源历来说法不一一说氐族与羌族同源曾有说法，指属于藏族（古代的吐蕃人）一支的白马藏人春秋战国时始以氐为族名，居于中国西北部汉朝至三国期间，氐族曾两度大迁徙，至关中一带居住其时还有如羌族的少数民族迁入关中十六国时晋室南下，氐人便在北方建立前秦后凉仇池等政权随著长居于中国日久，在唐朝时代，一部分氐族人与吐蕃人相融合，而其余氐族则与其他民族相融合

十四吐蕃

今天的藏族，吐蕃王朝是一个位于青藏高原的古代王国，由松赞干布到达磨延续两百多年，是西藏历史上创立的第一个政权按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王846年，达磨赞普被杀，吐蕃分裂为贵族领主割据的局面元朝后受到中央王朝的直接统治

十五羯

中国古代北方民族之一，源于小月氏﹐曾附属于匈奴﹐故又称匈奴别部匈奴衰亡后﹐南匈奴及一些原附于匈奴的部众﹐于魏晋时代散居上谷郡与汉人杂居他们以农耕为主，信奉胡天（祆教）晋时，羯人石勒建立后赵，为十六国之一﹐后渐融入其他民族之中部分旧史解释说羯胡主要散居于上党武乡(今山西榆社北)

时至今日，山西﹑河北及陕西渭水北诸山间也多有此族他们与汉族杂处﹐主要从事农业﹐相貌特征为深目﹑高鼻﹑多须﹐通常用火葬﹐信仰胡天(祆教)﹐姓氏有石﹑支﹑康﹑白等

十六丁零

敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒铁勒高车丁零（丁灵狄历）敕勒人最早生活在贝加尔湖附近，在冒顿单于时臣属于匈奴南迁入中原的敕勒被称为丁零鲜卑人因北方的敕勒人使用车轮高大的车子，称之为高车汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区在中原的丁零人曾建立翟魏政权

4世纪中叶，生活在阴山一带的人大都已鲜卑化著名的敕勒歌，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语敕勒人在北魏时期大量参加鲜卑人汉人的战争，其中大部和丁零人一起逐渐融入汉族

敕勒中北方的一部臣服突厥汗国，后来成为回纥，现代维吾尔族的祖先俄罗斯联邦萨哈（雅库特）共和国境内的雅库特人也是敕勒人的后裔

敕勒歌

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊



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引文来源  中国历史上16个少数民族的最后结局(转)_网易新闻论坛

中国装备火器的军队编制出现的很早，也很健全早在元朝至顺年间，军队中就已装备了发射口径为20毫米以上铁弹丸的金属火铳，从而诞生了中国最早的火炮，并出现了炮手军和炮手万户府的建制之后由于火器的蓬勃发展，明军更是普遍装备了火器，战争的主要武器转向了使用火器

朱元璋在位时，明军首创火铳与冷兵器依次攻击敌船的水攻战术，各地卫所驻军已有10%装备火铳明永乐八(1410)征交趾时，明成祖还在京军中组建了专门的枪炮部队神机营，这种独立枪炮部队建制在当时中国乃至世界各国都首屈一指；明成祖在亲征漠北之战中，提出了神机铳居前，马队居后的作战原则，神机营配合步兵骑兵作战，发挥了重要作用，使火器的应用更趋专业化，神机营已成为军队的一个兵种

明朝中期，戚继光镇守北疆蓟镇(今河北迁西县西北)练兵时，编练的水军营步营骑营车营辎重营，使用枪炮等火器的士兵已占编制总数的50%左右其创建的车骑营中的战车部队，简直就是类似于现在装甲战车部队：车营编官兵3100余名，佛朗机炮256门，大将军(重型大口径火炮)8门；每车营有战车128辆，每辆战车配有佛郎机2门鸟铳4杆火箭手4人，平均每12名士兵装备一门火炮，临战之时火枪轮番射击可以终日不停；骑营编官兵约2700名，装备有60门虎蹲炮

因此在明朝前期，北方游牧民族南下劫掠的成本大大提高(死人太多，收获太少)，以至于可以说是亏本买卖，蒙古就因此而衰落明朝末期，明军和倭军在朝鲜所进行的战役中，明军的火器质量和使用水平就高于倭军当时倭军和朝鲜军都甲胄齐全，十分精良，而明军却有不少连盔甲都没有就上战场了朝鲜军队开始很吃惊，以为是明军神勇，其实是明军多使用火器，在火器的时代，盔甲反而是起不到作用的累赘

明朝前期正规军的装编表：

全营兵力：步兵3600人(全配火器)；

骑兵1000人；

炮兵400人(管理野战重炮及大连珠炮)；

共计官兵5000人

装备火器：霹雳炮3600杆(步兵火铳)；

合用药9000斤；

重八钱铅子90万个；

大连珠炮200杆(多管火铳)；

合用药675斤；

手把口400杆(炮兵防身用手铳)；

盏口将军160位(野战重炮)

明朝后期车营编制的详细资料(孙承宗和戚继光)

关于车营的编制：战车子营按照营－冲－衡－乘－车分5级编制

每营4冲－每冲2衡－每衡4乘－每乘4车(偏厢车)，

合计战车128辆，配属给步兵子营使用

步兵子营和骑兵子营则仿造战车子营编制

步兵子营每100人为1乘－400人为1衡－800人为1冲－4冲3200人为1步兵子营

骑兵子营以50骑为1乘－200骑为1衡－400骑为1冲－4冲1600骑兵为1骑兵子营；

另配一个2冲的骑兵权勇队(预备队)，一共有2400名骑兵

关于偏厢车的记载：

明代宗朱祁珏(景泰帝)在位的时候，郭登在大同曾造用于防守的偏厢车辕长1.3丈，宽0.9丈，高0.75丈，厢用薄板，上置铳，编配10人使用，出则左右相配，前后相接，钩环牵互，车载衣粮器械并鹿角

之后成化嘉靖隆庆年间均造过偏厢车，隆庆三年(1569年)，戚继光在蓟州曾造过偏厢车其式只用向外面一厢，每辆重600斤以上

不久明军守辽东广宁时，魏学曾又作改进每2辆中设拒马枪1架，填塞间隙，车架上下用棉絮布帐围之，可以防避矢石，车上载佛朗机2挺，下置雷飞炮，快枪各6杆，每架拒马枪上树长枪12柄，下置雷飞炮，快枪各6杆，每车用卒25名孙承宗车营所用偏厢车大致与之相同

作者：为中华复明读书2007-12-3011:01回复此发言

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4回复：明朝的火器装备占多少?

孙承宗编炼的车营资料(标准车营)：

全营兵力：步兵3200人；

骑兵2400人；

辎重车夫512人；

各级军官，侍从，传令，杂役515人；

共计官兵6627人

装备火器：枪1984枝，

其中鸟铳256枝；

3眼枪1728枝；

大小佛朗机共256挺；

各种火炮(红夷，神飞，灭虏等等)88门

装备车辆：偏厢车128辆(战车)

辎重车256辆

根据以上可以看出，明军装备的鸟铳并不多，主要以连发近战的3眼枪为主这是因为明军大量装备远射程的火炮(数量快赶上现代装甲师啦！)，所以所以对单兵火器的射程并没有太高要求，只要火力够凶猛就行，明军才会创造出三才阵等适合火器的诸兵种合成作战阵形

戚继光编炼的车营和步营资料，可能是写在兵书里，将要计划实施的，现在仅供参考：

车营：战斗兵2048人；

军官杂役工匠车夫等1061人；

全营官兵共3109人

装备：佛朗机256挺(佛朗机手768人)；

鸟铳512枝(鸟铳手512人)；

大将军(重型大口径火炮)8门；

以上火器手共1320人，占战斗兵的64.2%；

其他的都是长枪手藤牌手等等装备冷兵器的士兵

步营：战斗兵2160人；

军官杂役工匠等共539人；

全营官兵共2699人

装备：鸟铳1080枝(鸟铳手1080人)

火器手共1080人，占战斗兵的50%

其他的都是长枪手藤牌手等等只装备冷兵器的士兵；

其中有216名党耙手，装备火箭共6480支

戚继光编炼的车营和步营装备火器的比例如此之高，真让人有点不敢相信据说当时明军装备火器的比例让欧洲来的传教士都流口水！假若戚继光在世时的皇帝不是嘉靖和万历，领导孙承宗袁崇焕的皇帝不是天启和崇祯，而是秦皇汉武唐宗宋祖中的任何一位，那么纽约应该叫作新长安

此外需要说明的是：一3眼枪射击完毕后,可以拿来当锤使用；二明军的鸟铳均负有一个枪叉，和欧洲同时代的火绳枪相同，技术参数差不多，可见威力不小；三明军三才阵中，有一种骑兵叫跳荡队，估计是使用3眼枪的骑兵部队；四明军大量使用火器，因此骑兵和军官均装备轻型铠甲；五明军骑兵装备火器比例达到48%左右，设想如果有大量骑兵突然冲出施放火枪，一般的军队是难以抵挡的；六明军骑兵装备的鸟铳数量极少，主要装备的是连发多管型近战火枪七戚继光认为鸟铳也适宜骑兵使用，因此推断戚家军的火枪骑兵应当是以枪法准确著称；八戚继光编炼的车营建制应该更接近朝鲜壬辰战争时期的明军，孙承宗在戚家军战术的基础上创建的车营编制比例和现代的装甲师已无区别，是在平原地区和骑兵作战的利器；九袁崇焕的直属部队明朝最精锐的关宁铁骑，皆装备有5眼火绳枪，其火力突击能力在当时天下无敌

孙承宗车营的详细资料之二：

全营兵力：各级军官127名；

骑兵步兵传令杂役等5988名；

辎重车夫512名

装备车辆：偏厢车128辆；

准迎锋车256辆；

辎重车256辆；

装备战马：官马296匹；

兵马3024匹

驮运畜力：火器驮驼32只；

火器驮骡120头；

辎重车驾牛256头

装备火器：大将军炮16门；

灭虏炮80门；

佛朗机256挺；

鸟铳256枝；

3眼枪1728枝

装备兵器：弓箭撒袋1273副；

大弩256张；

长枪长刀长斧1280件；

火箭7680枝；

大棒256条；

藤牌256面；

腰刀5888口

装备甲胄：骑兵2500副(包括隶属中军的100骑传令兵)；

车正128副；

管队臂手97副；

车正臂手128副

后勤部队详细资料：

人员编制：内将官1，中军1；

军车兵30人；

杂役兵254人；

车炮兵1622人；

全营共1908人

装备火器：车载佛郎机160门(每门3人)；

鸟铳640枝(铳手640人)

车辆畜力：辎重车256辆；

驾车用牛256头

杂项工具：金鼓旗帜响器二套；

绳桩96条；

拒马枪256条；

火兵尖担256架；

火镰224把；

灯笼354个；

铁楸736把；

铁撅496把；

镰刀1216把；

斧头128把；

凿子128把；

铡刀240口

粮草辎重：米200石；

黑豆500石；

淇子299石4斗；

炒面299石4斗

锣锅500口；

铁锅256口；

水袋500个；

水桶256口

全营一次运载军需物资量可供1万人3日之用

水兵营资料

人员编制：每营编2哨，共510人

战船火器：大中小战船10艘；

大将军炮4门；

佛郎机40门；

碗口铳30门；

喷筒500个；

鸟嘴铳68支

这是一份将全球气温百万年来的变化和小冰河期（Little Ice Age）作比较的统计图表（见附图）





图表一共分为三幅，在这三幅图中，分别将小冰河期的气温放在一千年一万年一百万年里作比较，a图是一百万年，b图是一万年，c图是一千年

明朝所遭遇的小冰河期（Little Ice Age），尤其是末期的1580-1644是最为寒冷的，在一千年里是最冷的，在一万年里也是第二位的，在一百万年里也能排进6-7位，是相当寒冷的，可以说人类进入文明时期以来，这是最寒冷的时期

在b图上我们可以看到，一万年以前，气温有一段骤然升高的时期，而且保持了相当平稳的状态长达八千多年这段时期的气温一直在我们经历的二十世纪初期气温上下小幅波动，这样的气候给予了人类发展良好的条件但是到了明朝中叶，即1500年后，气温骤然下降，整个降温过程十分明显，而且气温最低的阶段就是明朝末期的那段日子1600年至1644年这段时间，气温骤然下降到了千年以来的最低点，万年以来的次低点，在百万年也是最低的67个极度寒冷的时期之一崇祯即位的1628年正好是最寒冷的一段时期之中段，整个气温回暖是在明朝灭亡以后的1650年左右

韩国学者朴根必李镐澈在我国古今农业上发表了题为丙子日记（16361640）时代的气候与农业的论文，指出17世纪的东亚通常被称为近代前夜的危机时代，即所谓的寒冷期(小冰河时期)，这种灾害性的气象危机

因有丙子日记的发现，在朝鲜境内已经得到确证我国中央气象局科学研究院编著出版的中国近五百年旱涝分布图以及相关论文集刊，也证实1470年至1644年为我国旱灾严重（且旱涝互生）的历史时段，其中全国性大范围有旱象的年份为18年现在看来，由于气象史专家搜索的历史资料不全，实际情况远比他们已经调查的要严重得多（摘录于明清易代的偶然性与必然性）

配合百万年以来的全球气温变化图表和小冰河期（Little Ice Age）的比较，我们会发现，自万历开始到崇祯时期，正好是极度寒冷时期的开始和终结

明实亡于万历的说法还是有一定的依据，不过不能怪万历本人，他和崇祯一样遭遇了千年乃至于万年百万年都很难遭遇的极度寒冷时期万历时期明朝有三大征，分别取得了辉煌的胜利，尤其是1598年取得抗倭战争的全面胜利，明朝于朝鲜露梁歼灭了日本举国之力打造的舰队，击沉日舰450余艘，并且将日军从朝鲜领土上全部驱逐

但不幸的是从1600前后，极度寒冷的时期骤然加剧，粮食产量骤然下降，这对于一个人口庞大的帝国来说是致命的打击北方的酷寒使降雨区域普遍南移，这导致了明朝全国各地几乎连年遭灾先秦晋，后河洛，继之齐鲁吴越荆楚三辅，并出现全国性的大旱灾

这样长时间和高密度的灾害极度削弱了明朝的国力，到了1619年整个小冰河期（Little Ice Age）中气温最为寒冷的时期整整肆虐了20余年，这时发生了萨尔浒之战，以火器军械为主要战力的明军被迫在粮草和装备都匮乏，且训练并不足备的情况下和后金军开战，更为不幸的是此战中的三个分战场上，明朝军队的数量都不如后金军，后金军以其机动性取得了每每数倍于明军的优势兵力，战斗的结果可想而知

崇祯即位以后灾情更是进入了谷底综合南北方志的记载，灾变的前兆可追溯至嘉靖前期，万历十三年（1585年）开始变得明显，但时起时伏，1600年前后开始骤然加剧，崇祯一朝才达到灾变的高峰

河南商丘人郑廉在清初著有豫变纪略一书，因对农民战争期间河南省情熟悉，记载详尽，在明清易代诸书中具有独特的地位他对河南全省灾害，作了详细的统计年表，阅后触目惊心，摘录于下：

崇祯3年 旱
4年 旱
5年 大旱
6年 郑州大水，黄河冰坚如石
7年 夏旱蝗
8年 夏旱蝗，怀庆黄河冰
9年 夏旱蝗，秋开封商丘大水
10年 夏大蝗，闰四月山西大雪
11年 大旱蝗，赤地千里
12年 大旱蝗，沁水竭
13年 大旱蝗，上蔡地裂，洛阳地震，斗米千钱，人相食
14年 二月起大饥疫，夏大蝗，飞蝗食小麦如割
15年 怀庆地震，九月开封黄河决

豫变纪略还抄录了吕维祺给朝廷奏折的全文吕氏曾任兵部尚书，退休在家，目击河南灾情严重备受征派增饷之苦，不吐不快奏疏写于崇祯七年，字字沥血，不忍卒读 （摘录于明清易代的偶然性与必然性）

万历崇祯年间，旱灾变得越来越频繁，同时鼠疫也开始蔓延，波及华北数省的大鼠疫终于在山西爆发，明朝末年蔓延到了京畿地区，这直接导致了北京城的轻易被攻占

明朝灭亡以后，气温于1650年后开始快速回升，这才有了满清所谓康乾盛世，其实不过是气温回暖后灾情减弱罢了，和明朝正常时期比还差很远，之所以后来被吹捧得很厉害，也多为满清奴才文化下御用文人的极力奉承，以及文字狱的严苛封杀，所以才有了一个虚假的盛世英国使节马戛尔尼通过对满清盛世的访问，得出以下结论：

1）清政府的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步
2）满洲鞑靼征服以来，至少在过去150年里，没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了
3）当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在变成半野蛮人
4）一个专制帝国，几百年都没有什么进步，一个国家不进则退，最终它将重新堕落到野蛮和贫困状态
5）清朝不过是一个泥足巨人,只要轻轻一抵就可以把他打倒在地

满清虚假的盛世可见一斑

明朝，是一个应该如汉唐宋一样令人神往的朝代，而它的真实一直被一层面纱所笼罩，尤其是明末的那段辛酸的衰亡史更是被加注了诸多误解，所以产生了许多迷团，让我们在很长一段时间里无法完全看到其全貌，而即便如此明朝曾经的荣耀与辉煌曾经拥有过耀眼的文明所释放的光辉不应该被那段衰亡史所掩盖

明朝的舰队七下西洋；

明朝的火炮铸造技术在末期达到了当时世界上的最高水平；

明朝时期绘制的世界地图与其他国家的差别不大，但在描绘北美阿拉斯加的时候比西方任何地图精确；

明朝的火炮装填速度是当时最快的，也是率先使用后填装火炮的国家；

明朝在朝鲜露梁消灭日本倾国之力打造的舰队时，其远征军舰队规模已经超过了同时期的西班牙无敌舰队；

朱棣造的大钟，铭刻有几十万字，彼得大帝想要仿制都失败了；

明朝翻译西方科技文献7000余册，并拥有众多世界级的科技著作；

明朝崇祯修编的崇祯历书堪称欧洲天文百科全书，就在该书出版的同时，欧洲天文学大师伽里略被教廷判处终身监禁，理由是他支持日心说，而明朝的崇祯历书却将日心说作为重要组成部分

明朝的黑火药配比和公认的最佳配比一致，和西方没有差距，记录与戚继光的军事著作之中，但满清却一年不如一年，史无前例的大倒退；

明朝海军独步海疆的五五制战舰队形和指挥系统，即利用五点梅花阵法将对方线形队列分成几段，形成局部围攻以后，用轻巧的快船架设重炮进行艉射（Raking Fire），此战法比英国海军称霸全球的纳尔逊战法（Nelson touch）早出现了一百多年

明朝的开花弹和西方开花弹不同，结构和制造都各有千秋，但原理是一样的，可满清到了洋务运动时期还去外国买开花弹

明朝1633年的封舟和英国1637年制造的西方最大的战舰是相当的，而满清却只有渔船；

西班牙国王了解明朝的实力以后，严正地告戒他的总督不可与明朝为敌；

荷兰殖民者与明朝交锋五战五败，最终被明朝从台湾驱逐；

明代数学家王文素，汾阳人，生于明代成化年间，他用30年的时间，完成了中国算学史上的辉煌巨著新集通证古今算学宝鉴一书，简称算学宝鉴完成于明嘉靖三年（1524年），全书分12本42卷，近50万字其实用性之强而被誉为中国第一珠算书

在书中王文素率先用导数逐步迭代求解，用导数解高次方程的算法堪与牛顿媲美，且早于其140年，为中国数学史谱写了光辉的篇章

王文素解高次方程的方法较英国的霍纳意大利的鲁非尼早200多年在解代数方程上，他走在牛顿拉夫森的前面140多年

对于西方17世纪微积分创立时期出现的导数，王文素在16世纪已率先发现并使用

算学宝鉴中的开方本源图独具中国古代数学传统特色，国外类似的图首见于法国数学家斯蒂非尔1544年著的整数算术一书，较算学宝鉴迟20年且不够完备

王文素是继宋杨辉秦九韶和元朱世杰后明代最杰出的数学巨匠，算学宝鉴是现存可考的明代数学最高水平的巨著，王文素的数学成就是中国数学史连续性的有力证据对于明代的数学的了解，如今我们只能从这些极其珍贵的文献中窥豹一斑，它们是满清文字狱中没有销毁残存至今的部分，是否有更高水平的著作我们不得而知，但即便如此算学宝鉴也不愧是一本旷世之作，其成就令人惊骇不已叹为观之，这部旷世奇书的出现让明朝更显光耀东方，让西方17世纪的那些先行者们顿时黯然失色

当明朝数学已经达到如此高峰的时候，1643年前的西方科技发展还很不明朗，牛顿和莱布尼兹还没有出生，波义耳和帕斯卡不过是毛孩子，伽利略被判终身监禁，笛卡尔为了回避教廷可能的迫害隐居荷兰但是当西方科技革命的先行者们一个个开始陆续走上历史舞台的时候，中国却在1644年明朝灭亡以后经历了整整200多年的大倒退，这段辛酸的血泪历史实在让人万分惋惜

在了解了明朝最终衰亡的原因以后，当我们再回顾明朝那段历史时，我们会看到，中华文明也曾有过科技革命的前奏，也曾有过大航海的时代，中华传统文化并不排斥西学，明朝在航海铸造地理发现天文研究数学物理学等等重要领域进行过可贵的探索，取得了惊人的成就，可不幸遭遇了那场百万年难遇的灾变，一个人口众多的帝国没有度过近70年的天灾，而后更为悲惨的是在明朝灭亡以后的200多年里，中华文明遭蛮族入侵而导致了史无前例的大倒退，近代百年的国耻更是让人痛心疾首

在不明原因时甚至有人认为是中华文明本身出了问题，我们必须注意到这种误解是不对的，中华文明博大精深，从来都不排斥科技与进步思想，这种误解是某些别有用心的人，为了掩盖历史事实而编造的谎言，这是十分可耻可恨的~！